Mi nombre MARTHA INÉS HERRERA ACUAÑA, Egresada de la Universidad COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA, como Tecnóloga Delineante de Arquitectura e Ingeniería. Curso actualmente 4ª año de Psicología en la UNAD. Resido en la ciudad de Bogotá.
Profesor. Es grandioso llegar a acceder a un curso tan interactivo como este, realmente enriquece el aprendizaje de una manera agradable, pero es difícil empezar a manejar tanta tecnología, cuando no se nace inmersa en ella. Por lo que muchas cosas no se darán como se espera, pero el entusiasmo que genera este tipo de herramienta pedagógica me llevará muy seguramente a poderla conocer y hacer un muy buen uso de ella.
Toda nuestra vida trascurre entre un remolino de quehaceres, los cuales no nos permiten detenernos para ver más allá de nuestro entrono, sin embargo, hay momentos en los que nos cuestionamos sobre el origen de lo esencial que nos conforma como seres humanos. ¿Quién de nosotros no ha querido saber en dónde está el origen de la vida, de dónde surge en esencia la creación de ese elemento que se llama vida y que mueve todo nuestro universo, de qué estamos hechos, porque actuamos como lo hacemos y en resumidas cuentas ¿Qué es el hombre?
Para encontrar una respuesta trascendental a todos estos interrogantes, nos sumergimos en una serie de inquietantes reflexiones: Empezamos por explotar, todos los campos de la actividad humana, que nos permitan plantearnos una serie de preguntas sobre conceptos, principios y métodos fundamentales, de forma que nos sumergimos en las diversas filosofías: ciencia, religión, arte, etcétera. Para llegar finalmente, a toda esta serie de aclaraciones de conceptos, que no constituyen más que una aproximación superficial a la filosofía. Los grandes filósofos han ido mucho más lejos y se han interrogado sobre los aspectos fundamentales de la existencia y la experiencia del hombre. Por lo que se podría decir que la filosofía se asienta sobre dos interrogantes: ¿cuál es la esencia última de todo aquello que existe? (ontología), y ¿cómo, después de todo, podemos conocer? (epistemología).
BIBLIOGRAFÍA
• CASSIRER, ERNST. Introducción a una Filosofía de la Cultura. Antropología Filosófica. Fondo de la Cultura. México. • http://www.telecable.es/personales/filomatrix/quees.html
COMENTARIO CRÍTICO DEL MODULO UNIDAD 1 – ELELMENTOS DE WEBQUEST
Tanto los temas leídos en la Webquest, y lo presentado en el modulo en la unidad uno, me ha llevado a establecer la definición de lo que significa en esencia la estética, al poderla clasificar como: la rama de la filosofía que se ocupa de analizar los conceptos y resolver los problemas que se plantean cuando contemplamos objetos estéticos. Dichos objetos, son a su vez, la experiencia estética; de ahí que ésta, nos permitirá demarcar la clases de objetos estéticos; formar juicios estéticos o dar razones que ratifiquen dichos juicios; la expresión «objeto estético» determina, aquellos objetos alrededor de los cuales se emiten tales juicios y se dan tales razones.
Algunos de los documentos encontrados en nuestro blog, me han permitido identificar los diversos aspectos de la vida cotidiana que nos sumergen en el tema de la filosofía estética, al ponernos en claro temas como, lo que se puede extraer de un texto cinematográfico, como puesta en escena de un drama contemporáneo desde el punto de vista del receptor, quien es el que recibe la experiencia y se posesiona del significado de lo observado y puede emitir un verdadero juicio estético de lo visto en la trama de una experiencia de la vida cotidiana o surrealista de una pantalla de cine o la experiencia individual del lector que se apropia de la literatura, asimilando la tradición, legitima estableciendo la diferencia que "revela el sentido del mundo a través de los ojos del otro". Para poder entender que ficción y realidad no son entidades que se hayan que distinguir adversamente, ya que "en lugar de ser simplemente su contrario, la ficción nos comunica algo sobre la realidad.".
BIBLIOGRAFÍA
• FRANCISCO Javier, Rabassó. Revalorización del texto cinematográfico como puesta en escena de un drama contemporáneo desde el "punto de vista" del receptor. University of Toronto.
• MALDOROR. Teoría de la recepción estética. Revista de la ciudad de Montevideo, n 19
Este articulo, nos centra en los puntos de vista teórico-prácticos, de la estética, desde la funcionalidad, la apreciación, de los valores y del comportamiento cultural espiritual del arte. Nos comportamos estéticamente ante las cosas y ante sus formas cuando las contemplamos y vivimos sin buscar otra finalidad que lo que ellas puedan dar a nuestro sentimiento. Específicamente la actitud estética reside en la adopción, nos entregamos por entero a la contemplación o a las percepciones del oído, sintiendo con ello como un estado de beatitud, sin ir más allá ni buscar nada más allá de esta pura impresión, considerándose en su conjunto.
Desde el punto de vista estético, el objeto es siempre un fin en sí (es la autotelia de lo estético). No se busca ni se indaga, aquí, la utilidad real, la idoneidad práctica, el progreso del conocimiento, la verdad ni el valor moral. El punto de vista estético es, por ello, el reverso completo del comportamiento práctico. Distinguiéndose esencialmente del punto de vista teórico, estando siempre íntimamente en contacto. Por tanto, para que se pueda dar la contemplación estética, hace falta que el objeto se desconecte de toda motivación de orden práctico, de todo interés. Esta ausencia de interés constituye una de las características esenciales del punto de vista estético.
Profesor.
ResponderEliminarEs grandioso llegar a acceder a un curso tan interactivo como este, realmente enriquece el aprendizaje de una manera agradable, pero es difícil empezar a manejar tanta tecnología, cuando no se nace inmersa en ella. Por lo que muchas cosas no se darán como se espera, pero el entusiasmo que genera este tipo de herramienta pedagógica me llevará muy seguramente a poderla conocer y hacer un muy buen uso de ella.
COMENTARIO FILOSOFICO – PELÍCULA MATRIX
ResponderEliminarToda nuestra vida trascurre entre un remolino de quehaceres, los cuales no nos permiten detenernos para ver más allá de nuestro entrono, sin embargo, hay momentos en los que nos cuestionamos sobre el origen de lo esencial que nos conforma como seres humanos. ¿Quién de nosotros no ha querido saber en dónde está el origen de la vida, de dónde surge en esencia la creación de ese elemento que se llama vida y que mueve todo nuestro universo, de qué estamos hechos, porque actuamos como lo hacemos y en resumidas cuentas ¿Qué es el hombre?
Para encontrar una respuesta trascendental a todos estos interrogantes, nos sumergimos en una serie de inquietantes reflexiones: Empezamos por explotar, todos los campos de la actividad humana, que nos permitan plantearnos una serie de preguntas sobre conceptos, principios y métodos fundamentales, de forma que nos sumergimos en las diversas filosofías: ciencia, religión, arte, etcétera. Para llegar finalmente, a toda esta serie de aclaraciones de conceptos, que no constituyen más que una aproximación superficial a la filosofía. Los grandes filósofos han ido mucho más lejos y se han interrogado sobre los aspectos fundamentales de la existencia y la experiencia del hombre. Por lo que se podría decir que la filosofía se asienta sobre dos interrogantes: ¿cuál es la esencia última de todo aquello que existe? (ontología), y ¿cómo, después de todo, podemos conocer? (epistemología).
BIBLIOGRAFÍA
• CASSIRER, ERNST. Introducción a una Filosofía de la Cultura. Antropología Filosófica. Fondo de la Cultura. México.
• http://www.telecable.es/personales/filomatrix/quees.html
COMENTARIO CRÍTICO DEL MODULO UNIDAD 1 – ELELMENTOS DE WEBQUEST
ResponderEliminarTanto los temas leídos en la Webquest, y lo presentado en el modulo en la unidad uno, me ha llevado a establecer la definición de lo que significa en esencia la estética, al poderla clasificar como: la rama de la filosofía que se ocupa de analizar los conceptos y resolver los problemas que se plantean cuando contemplamos objetos estéticos. Dichos objetos, son a su vez, la experiencia estética; de ahí que ésta, nos permitirá demarcar la clases de objetos estéticos; formar juicios estéticos o dar razones que ratifiquen dichos juicios; la expresión «objeto estético» determina, aquellos objetos alrededor de los cuales se emiten tales juicios y se dan tales razones.
Algunos de los documentos encontrados en nuestro blog, me han permitido identificar los diversos aspectos de la vida cotidiana que nos sumergen en el tema de la filosofía estética, al ponernos en claro temas como, lo que se puede extraer de un texto cinematográfico, como puesta en escena de un drama contemporáneo desde el punto de vista del receptor, quien es el que recibe la experiencia y se posesiona del significado de lo observado y puede emitir un verdadero juicio estético de lo visto en la trama de una experiencia de la vida cotidiana o surrealista de una pantalla de cine o la experiencia individual del lector que se apropia de la literatura, asimilando la tradición, legitima estableciendo la diferencia que "revela el sentido del mundo a través de los ojos del otro". Para poder entender que ficción y realidad no son entidades que se hayan que distinguir adversamente, ya que "en lugar de ser simplemente su contrario, la ficción nos comunica algo sobre la realidad.".
BIBLIOGRAFÍA
• FRANCISCO Javier, Rabassó. Revalorización del texto cinematográfico como puesta en escena de un drama contemporáneo desde el "punto de vista" del receptor. University of Toronto.
• MALDOROR. Teoría de la recepción estética. Revista de la ciudad de Montevideo, n 19
LA ESENCIA DE LO ESTÉTICO
ResponderEliminarEste articulo, nos centra en los puntos de vista teórico-prácticos, de la estética, desde la funcionalidad, la apreciación, de los valores y del comportamiento cultural espiritual del arte. Nos comportamos estéticamente ante las cosas y ante sus formas cuando las contemplamos y vivimos sin buscar otra finalidad que lo que ellas puedan dar a nuestro sentimiento. Específicamente la actitud estética reside en la adopción, nos entregamos por entero a la contemplación o a las percepciones del oído, sintiendo con ello como un estado de beatitud, sin ir más allá ni buscar nada más allá de esta pura impresión, considerándose en su conjunto.
Desde el punto de vista estético, el objeto es siempre un fin en sí (es la autotelia de lo estético). No se busca ni se indaga, aquí, la utilidad real, la idoneidad práctica, el progreso del conocimiento, la verdad ni el valor moral. El punto de vista estético es, por ello, el reverso completo del comportamiento práctico. Distinguiéndose esencialmente del punto de vista teórico, estando siempre íntimamente en contacto. Por tanto, para que se pueda dar la contemplación estética, hace falta que el objeto se desconecte de toda motivación de orden práctico, de todo interés. Esta ausencia de interés constituye una de las características esenciales del punto de vista estético.
BIBLIOGRAFÍA
• KAINIZ, Friedrich. La Esencia de lo Estético.
NOTA:
ResponderEliminarEstimado:
Tutor
Publico la galería fotográfica en la plataforma: Foro TRABAJO COLABORATIVO 1, por no poder subirlas en el blog.
Gracias.